VULNERABILIDADE SOCIAL, ALFABETIZAÇÃO DE ADULTOS e MOVIMENTOS SOCIAIS

VULNERABILIDADE SOCIAL  ALFABETIZAÇÃO  DE ADULTOS E MOVIMENTOS SOCIAIS

    Analisar as questões das políticas sociais no Brasil , em sua realidade hoje existente é necessário pensarmos um pouco nos determinantes históricos envolvidos neste processo.Assim como nós somos frutos do nosso passado e da nossa história , as questões da educação, dos movimentos sociais e do direitos humanos, sofreram influências de todo o contexto político social pelo qual o Brasil passou no decorrer do tempo.

     Vamos encontrar no Brasil nos anos 1960 e 1970, mesmo diante de forte repressão policial, as manifestações dos movimentos sociais que não se calaram diante deste período da ditadura. Havia reivindicações por educação, moradia e pelo voto direto. Culminando em 1980 com a significativa manifestação social conhecida como "Diretas Já”.Inegavelmente os movimentos sociais dos anos 70-80 contribuiram de forma determinante com pressões organizadas, reinvindicações em praça pública, greves ,que garantiram vários direitos sociais que foram expressos em leis na Constituição brasileira em 1988.Nos anos 90, o MST( Movimento dos Sem Terra) e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos, tais como os movimentos sindicais de professores.

     No governo de Fernando Collor de Mello (1990/19922) as tentativas de implementação do projeto neoliberal , apresentou situações de grande impacto para a sociedade brasileira, como : extinção de órgãos públicos, venda de empresas estatais, colocação de funcionários públicos em disponibilidade , sequestro da caderneta de poupança, atos estes que culminaram com o impeachment do presidente , nesta constatação de corrupção e desmonte do Estado.

    Com o neoliberalismo no Brasil na década de 90 instala-se o desemprego estrutural que tende para o aumento de programas sociais, as demandas do capital em torno dos superlucros apontam para a diminuição dos gastos sociais. Tendo como resultado, um processo conflituoso de negociação e luta de classes e seus segmentos, que se colocam em condições desiguais nas arenas de negociação disponíveis no Estado democrático de direito, o que leva a conflitos também extras institucionais.

     Neste momento a política social atendeu às necessidades do capital e do trabalho, como questão de sobrevivência, configurando-se, nesse contexto da estagnação, como um terreno importante da luta de classes: da defesa de condições dignas de existência, em face da ofensiva capitalista em termos do corte de recursos públicos para a reprodução da força de trabalho.Nesta prática o neoliberalismo traz para o cenário social , político e econômico a questão do desemprego , aumentando o distanciamento entre pobres e ricos , tornado as políticas sociais praticamente inviabilizadas, para atender a estabilidade monetária em detrimento da demanda das políticas socias para atender agora os “desfiliados sociais”.

    SANTOS (2002) questiona as proposições liberais, segundo as quais a forma de democracia representativa modelo hegemônico na sociedade aparece como capaz de expressar as opiniões da sociedade e não somente as tendências dominantes do eleitorado. O autor considera que esse sistema facilita o pleito em escala ampliada, mas dificulta outras questões básicas no processo democrático: a prestação de contas e a representatividade de múltiplas identidades sociais. Para ele, os grupos minoritários não têm representatividade nos parlamentos, e a prestação de contas não se dá constantemente em debate com a sociedade, como se um mandato fosse revestido de um poder autocrático que não pressuporia a defesa dos interesses do eleitorado, que investiu seu voto em determinado representante . (SANTOS, 2002).

    Em resposta a estes processos de lutas sociais às ações coletivas que tocam nos problemas sociais, denunciam por exemplo a concentração de terra, ao mesmo tempo que apontam propostas para a geração de empregos no campo, a exemplo do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST); ações coletivas que denunciam o arrocho salarial , através de greves ,ações coletivas que denunciam a depredação ambiental e a poluição dos rios e oceanos ,ações coletivas que têm espaço urbano como foco para a visibilidade da denúncia, reivindicação ou proposição de alternativas.

     Os direitos políticos, para CARVALHO (2001) em última instância, significam a participação dos cidadãos nos governos através da representatividade, quando estes governos reduzem sua esfera de autonomia, esta participação perde consideravelmente sua relevância. Os direitos sociais encontram-se, também, profundamente afetados por conta do aumento da competitividade e/ou pela adequação dos Estados aos programas de diminuição dos déficits públicos para a obtenção de capitais internacionais. Estas duas questões ocasionam uma pressão para a redução do valor da mão-de-obra e para o corte de direitos sociais adquiridos .

    Na questão das políticas sociais voltadas para educação ,O Conselho Nacional de Educação, em função da regulamentação da LDB Nº 9394/96,por meio do Parecer Nº 11, de maio de 2000, reconhece a EJA como uma “dívida social não reparada para com os que não tiveram acesso a e nem domínio da escrita e leitura como bens sociais na escola ou fora dela (...), em que a ausência de escolarização não pode e nem deve justificar uma visão preconceituosa do analfabeto ou iletrado como inculto (...)” (Parecer Nº 11/ 00, CNE).

      Para Vera Ribeiro, as políticas de intervenção nesse campo devem fundar-se numa visão integrada dos processos de aquisição, manutenção e desenvolvimento das habilidades de leitura e escrita entre crianças, jovens e adultos, no trabalho, na escola, na família e nas organizações da coletividade, estabelecendo nexos entre a educação básica e a educação continuada. (...) Um, dois e até três anos pode ser o tempo despendido para se atingir um nível básico de habilidade (RIBEIRO, 1998:11).

Como afirma Norberto Bobbio:

"É fato hoje inquestionável que a Declaração Universal dos Direitos do Homem, de 10 de dezembro de 1948, colocou as premissas para transformar os indivíduos singulares e não apenas os Estados, em sujeitos jurídicos de direito internacional, tendo assim, por conseguinte, iniciado a passagem para uma nova fase do direito internacional, a que torna esse direito não apenas o direito de todas as gentes, mas o direito de todos os indivíduos. Essa nova fase do direito internacional não poderia se chamar, em nome de Kant, de direito cosmopolita?"

    Em nosso entendimento, um projeto de instauração da Cidadania no país deve considerar o estabelecimento da igualdade entre todos os indivíduos na discussão dos assuntos públicos. Isto porque a política não se resume à atitude passiva dos indivíduos, agora reduzidos ao papel de eleitores (CASTORIADIS, 1987). A democracia pressupõe debate dialético entre todas as categorias sociais, a participação coletiva e a luta por direitos não adquiridos. Assim, entende-se que o cidadão, sob a perspectiva democrática, é aquele que desfruta da autonomia, constituindo-se em alguém que pode questionar não apenas a lei, mas a própria sociedade, criticando, radicalmente, seus hábitos, valores e estrutura (CASTORIADIS, 1987).

    Segundo a reportagem de Daniella Jinkings, da Agência Brasil, publicada pelo site EcoDebate,em 07/04/2011,um estudo divulgado pelo Processo de Articulação e Diálogo(PAD) aponta que a criminalização dos movimentos sociais tem se acentuado nas duas últimas décadas .Além de assassinatos e ameaças , os defensores de direitos humanos também se tornaram alvos de ações criminais e policiais ilegais.“Durante esta semana, uma delegação composta por líderes de movimentos sociais denunciarão ao Congresso Nacional e às embaixadas estrangeiras abusos praticados pelo Estado e pelas empresas transnacionais “. Este relatório , enfatiza o processo de criminalização das lutas sociais , dizendo que o Estado utiliza a estratégia de forças conservadoras para barrar o avanço dos direitos humanos, econômicos , culturais e ambientais.

      O resgate da história nos faz compreender e reconhecer que os movimentos sociais , o voluntariado e a participação popular sempre estiveram presentes nas sociedades em todos os tempos e lugares, sempre houve homens dominando homens, homens lutando – uns pela conquista de direitos e contra a opressão e outros pela manutenção do mando e do poder. Continuando a ser estes movimentos , os elementos fundamentais na ocupação dos espaços de luta por uma sociedade mais justa e igualitária, na qual a cidadania sai do discurso e se constrói na prática através da conquista, consolidação e ampliação dos direitos.

    Segundo Rubens Fernandes , antropólogo ,” o Terceiro Setor é composto por organizações sem fins lucrativos, criadas e mantidas pela ênfase da participação voluntária, num âmbito não governamental, dando continuidade a prática tradicionais da caridade, da filantropia, do mecenato e expandindo o seu sentido para outros domínios, graças sobretudo, à incorporação do conceitode cidadania e de suas múltiplas manifestações na sociedade civil. “

    O envolvimento do serviço voluntário faz-se presente ocupando vários setores no que refere-se à alfabetização, pessoas que são tecnicamente treinadas para atender uma clientela carente geralmente em pontos periféricos. Quase sempre selecionadas dentro do próprio meio cultural, para melhor interação. Permite parcerias comunitárias, envolve Igrejas, centros comunitários, postos de saúde locais e adjacências, partilhando do mesmo ideal.Profissionais, estudantes e funcionários de instituições da sociedade civil ( ONGs, associações comunitárias, fundações, universidades, empresas, etc. ) o voluntário enquadra-se em vários setores da sociedade. O exercício da voluntariedade parte da conscientização de que a educação deve ser pra todos. Vem de uma filosofia que diz: “a educação é poder”, fazendo relação entre o ensino e à autonomia enquanto cidadão para desenvolver a democracia contribuindo com a sociedade estabelecendo harmonia no seio social sustentado pela paz, respeito mútuo e na justiça.

    Um dos aliados destes Movimenttos Sociais é o Fórum Social Mundial (FSM) é um evento altermundialista organizado por movimentos sociais de diversos continentes, com objetivo de elaborar alternativas para uma transformação social global. Seu slogan é Um outro mundo é possível.É um espaço internacional para a reflexão e organização de todos os que se contrapõem à globalização neoliberal e estão construindo alternativas para favorecer o desenvolvimento humano e buscar a superação da dominação dos mercados em cada país e nas relações internacionais.

      DEMO (1997) diz que a participação é conquistada para significar que é um processo, no sentido legítimo do termo: infindável, em constante vir-a-ser,sempre se fazendo. Assim, participação é em essência autopromoção e existe enquanto conquista processual. Não existe participação suficiente, nem acabada. Participação que se imagina completa, nisto mesmo começa a regredir.

    A alfabetização de adultos tem um papel essencial na erradicação da pobreza no aumento das possibilidades de emprego, na qualidade de vida, na promoção e participação democrática. É um forte instrumento de inclusão social. Entendemos que a alfabetização é um elemento propulsor do exercício consciente da cidadania e do desenvolvimento de nossa sociedade. É a possibilidade de começar a abrir as portas para responder a pergunta: Quem eu sou?

     No Brasil temos segundo o MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E DA CULTURA ( 2009) 16,295 milhões de pessoas incapazes de ler e escrever. Levando-se em conta o conceito de “analfabeto funcional” que inclui as pessoas com menos de quatro séries de estudo concluídas, que não têm habilidade para interpretar textos, escrevem frases curtas, ou na maioria das vezes sabem somente escrever o nome, ou como dizem, desenham o nome, nesta ordem o número salta para 33 milhões.

       Segundo o MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO , com a chancela da UNESCO, realiza desde 2003 o PROGRAMA BRASIL ALFABETIZADO (PBA), voltado para a alfabetização de jovens, adultos e idosos. É desenvolvido em todo o território nacional, com o atendimento prioritário a 1.928 municípios que apresentam taxa de analfabetismo igual ou superior a 25%. O público alvo é todo cidadão analfabeto a partir de 15 anos, para atender ao direito constitucional que todo cidadão brasileiro possui de ter acesso à educação e consequentemente de ler e escrever.

        A grande concentração dos analfabetos nas capitais é um fato, poderia ser uma vantagem para o governo implementar sua política de erradicação do analfabetismo, por causa da infra-estutrura, meio de transporte, porém essa não é a realidade, pois nas grandes cidades não há tempo para nada nem disposição política para implementar ações para educar os analfabetos.

     No Brasil, 35% dos analfabetos já freqüentaram escolas. As razões para esses fracassos no sistema educacional são variadas, como: escola de baixa qualidade, principalmente nas regiões mais pobres; trabalho precoce, para sustentar a família pois os pais não possuem emprego ou ganham muito pouco; a baixa escolaridade do país; despreparo da rede de ensino para lidar com essa população; entre outros.

     O resgate da história nos faz compreender e reconhecer que os movimentos sociais , o voluntariado e a participação popular sempre estiveram presentes nas sociedades em todos os tempos e lugares, sempre houve homens dominando homens, homens lutando – uns pela conquista de direitos e contra a opressão e outros pela manutenção do mando e do poder. Continuando a ser estes movimentos , os elementos fundamentais na ocupação dos espaços de luta por uma sociedade mais justa e igualitária, na qual a cidadania sai do discurso e se constrói na prática através da conquista, consolidação e ampliação dos direitos.

     Na sociedade contemporânea, excludente, altamente tecnológica, competitiva, o que vemos é a diminuição do trabalho como fator de inserção social, e o que observa-se são os níveis de renda que definem agora os fatores das diferenças sociais.

    Aqueles que recebem um valor abaixo do estabelecido como considerável são denominados de pobres, e em escalas descendentes classificam-se os miseráveis ou indigentes.

     Para CASTEL (1997,) não se trata de uma crise pontual, mas de um processo de desestabilização da condição salarial. A vulnerabilidade das massas e, de forma mais aguda, a exclusão social de grupos específicos são resultados da desagregação progressiva das proteções ligadas ao mundo do trabalho. Consistem em processos de “desfiliação”, ou da fragilização dos suportes de sociabilidade.

    CASTEL(1998) caracteriza a questão social por “uma inquietação quanto à capacidade de manter a coesão de uma sociedade. A ameaça de ruptura é apresentada por grupos cuja existência abala a coesão do conjunto”

    O conflito social remete-se a um movimento social efetivado em organizações ou grupos sociais específicos, realizando uma ação particular (greve,ocupação, interrupção de via, etc) em espaço determinado, em contraposição a outros agentes sociais. (CLACSO, 2000 ).

     Para EDER SADER (1988) estes movimentos produzem rupturas e ajuntamentos de classes, onde os contornos classistas se diluem, mas ainda assim existem como agentes transformadores da ordem social.        Conclui-se que todo movimento social pode gerar conflitos sociais, mas nem todos conflitos são movimentos sociais organizados.

   A noção de território vulnerável ganha um sentido mais concreto, na medida em que falamos de lugares concentradores de condições sociais sistematicamente reprodutoras das desigualdades e da pobreza pois nele prevalecem condições desfavoráveis ao acesso e uso de recursos.

     Segundo KAZTMAN (2005) os lugares vulneráveis são aqueles, nos quais os indivíduos enfrentam riscos e a impossibilidade de acesso a condições habitacionais, sanitárias, educacionais e trabalho e de participação e acesso diferencial a informação e as oportunidades. A cidade sempre foi palco do crescimento e da inovação tecnológica e atraente para aqueles que buscam melhorar sua condição social, já que neste espaço os serviços estão em maior quantidade e a lei da oferta e procura cresce nas cidades.

      Para RUBEN KAZTMAN(2005), as populações vulneráveis principalmente nos centros urbanos, diga-se população pobre e com relações precarizadas de trabalho, têm dificuldades para acumular capital social, seja: individual, coletivo ou cívico, esta dificuldade é expressa em níveis de qualidade de vida inferiores.       Segundo, ainda KAZTMAN, este contingente populacional é isolado das correntes predominantes da sociedade, pois, seus laços com a sociedade estão “esgaçados”, quer seja pelo mercado de trabalho, pela sua localização no espaço geográfico ou ainda por uma baixa escolarização.

      O conceito de vulnerabilidade ao tratar da insegurança, incerteza e exposição a riscos provocados por eventos socioeconômicos ou ao não-acesso a insumos estratégicos apresenta uma visão integral sobre as condições de vida dos pobres, ao mesmo tempo em que considera a disponibilidade de recursos e estratégias para que estes indivíduos enfrentem as dificuldades que lhes afetam (VIGNOLI e FILGUEIRA, 2001, apud AMBRAMOVAY, 2002).

     A mundialização ou globalização interliga o mundo, aproxima territorialmente, e culturalmente, mas exclui aqueles que não podem se capacitar, que não são competitivos, ou melhor, que não tiveram oportunidades de ingressar especialmente no sistema educacional, que é nosso foco de estudo, colocando-se assim, a margem da sociedade, e ficando no limbo dos iletrados , até que uma ação facilitadora possa tirá-los desta situação de não pertencimento e começar o caminho para a inclusão social.

 JANE

PEDIR EM AMIZADE - DE MARTHA MEDEIROS

PEDIR EM AMIZADE

Uma vez uma menininha de uns oito anos se aproximou de mim e disse: "eu queria pedir tua filha em amizade". Ela já andava rondando a casa, pois havia percebido a presença de uma criança da idade dela e estava louca para brincar, mas achei de uma singeleza ela "pedir" para ser amiga da minha filha, como se pedia em namoro duzentos anos atrás.

Crianças têm esse hábito. Lembro que, no tempo do colégio, às vezes alguma menina se aproximava e pedia: posso ser tua amiga? Geralmente era alguém desenturmado, que não conhecia outra maneira de criar laços a não ser solicitando formalmente. Raramente dava certo, pois amizade é uma coisa que se constrói devagarinho, depois de muitas emoções vivenciadas em conjunto...

Mas se fosse fácil, se bastasse pedir, eu saberia pra quem. Bateria no ombro do Guga e do Fernando Meligeni e com a cara-de-pau que Deus me deu, perguntaria: posso ser amiga de vocês? Aquele sorrisão que o Meligeni deu ao terminar o último jogo da Copa Davis vale mais do que qualquer atestado de idoneidade. Esses guris são muito gente boa. Eu não suporto videokê, mas com eles eu passaria horas cantando o repertório do Só Pra Contrariar e iria me divertir feito uma pagodeira nata.

Para a Marília Gabriela, eu pediria de joelhos: deixa, deixa eu ser sua amiga. A gente passaria tardes falando sobre tudo e sobre todos, seríamos duas entrevistadoras e duas entrevistadas, duas verborrágicas, duas mulheres tentando entender o mundo.

Para o Nelson Motta e a Constanza Pascolato, eu pediria com delicadeza: posso ser amiga da dupla? Tanto faz se no Rio ou em Nova York, se é para falar de música ou de moda, ouvir gospell ou jazz, tenho certeza que a elegância e o sorriso mandariam na conversa.

Eu gosto de pessoas inteligentes que enxergam o mundo com humor. Não precisa ser famoso. Tem muitas pessoas em quem eu bato o olho e penso: deve ser legal ser amiga dele. É gente que não carrega o mundo nas costas, que fala olhando nos olhos, que não se leva tão a sério, que é franca na hora do sim e na hora do não. É difícil sacar as qualidades de uma pessoa sem antes conhecê-la, mas intuição existe pra isso. Tenho vários amigos que enriquecem minha vida e se encaixam no meu conceito de "pessoas especiais", mas meu coração é espaçoso e está em condições de receber novos inquilinos: Pedro Bial, se você quiser, ainda tem lugar.

Texto de Martha Medeiros

Prece de Joanna de Angelis.

Obrigado Senhor ! Pelo lar que nos dá !

Pelo pão que nos deste ! Pela roupa que nos veste !
Pela alegria que possuímos. Por tudo de que nos nutrimos.

Obrigado Senhor ! Pelas aves que voam sobre o teto anil.
Pelas Tuas cálidas mãos.
Obrigado Senhor ! Pelos nossos olhos.
Para os que te contemplam a beleza e se iluminam de amor, diante da generosa e majestosa natureza.
E aqueles que perderam a visão, deixa pelo menos, por eles eu rogar, ao teu nobre coração, porque eu sei que depois desta vida, após a lida, com alegria incontida, voltarão a enxergar.
Obrigado Senhor !
Pelos ouvidos meus, ouvidos que me foram dados por Deus, que registram a sinfonia da vida no trabalho, na dor e na lida, o gemido do vento no galho do olmeiro, as lágrimas do mundo inteiro.

A voz longínqua do cancioneiro.
E aqueles que não podem falar, deixe-me por eles eu rogar, porque eu sei que teu reino, um dia voltarão a pronunciar.
Obrigado Senhor ! Pela minha voz.
A voz que ensina, pela voz que ilumina, pela voz que fala de amor.
Obrigado Senhor !
Quantos vivem na afasia, que não falam nem de noite, nem de dia.
Deixe-me por eles eu rogar, pois eu sei que em Teu reino, um dia, o Teu nome voltarão a pronunciar.


Obrigado Senhor ! Pelas minhas mãos.
Pelas mãos que acenam adeuses.
Mãos que fazem ternura, mãos que socorrem na amargura.
Agradeço também pelas mãos que fazem as leis, pelas mãos que trabalham o solo.
Pelas mãos que configuram, nestes traços, como estrelas fulgindo em meus braços.


Obrigado Senhor !
Pelos meus pés, que me levam a caminhar, nobres, humildes, sem reclamar.
Lembro-me daqueles que vivem mutilados, trôpegos, aleijados, deixe-me por eles eu rogar, porque eu sei que um dia, em Teu reino, voltarão a bailar, em transportes sublimes outros braços afagar.

Obrigado Senhor ! Pelo meu lar, mansão de glória, escola de amor.
Obrigado Senhor !
Pelo meu teto, que me leva abrigar, um teto amigo onde eu posso aconchegar. Mas se eu não tiver, sequer, um lar, eu direi : "Obrigado Senhor !"
Obrigado Senhor ! Porque eu nasci.

Obrigado porque eu estou aqui.
Obrigado Senhor ! Porque eu te conheci.
E porque me socorres com amor, hoje e sempre.
Obrigado Senhor !

Joanna De Ângelis     

(Por Divaldo Pereira Franco).

A PRECE

          A prece, qualquer que ela seja, é ação provocando a reação que lhe corresponde. Conforme a sua natureza, paira na região em que foi emitida ou eleva-se mais, ou menos, recebendo a resposta imediata ou remota, segundo as finalidades a que se destina.

        Desejos banais encontram realização próxima na própria esfera em que surgem.

       Impulsos de expressão algo mais nobre são amparados pelas almas que se enobreceram.

       Ideais e petições de significação profunda na imortalidade remontam às alturas...

      Cada prece, tanto quanto cada emissão de força, se caracteriza por determinado potencial de frequência e todos estamos cercados por Inteligências capazes de sintonizar com o nosso apelo, à maneira de estações receptoras. Sabemos que a Humanidade Universal, nos infinitos mundos da grandeza cósmica, está constituída pelas criaturas de Deus, em diversas idades e posições... No Reino Espiritual, compete-nos considerar igualmente os princípios da herança. Cada consciência, à medida que se perfeiçoa e se santifica, aprimora em si qualidades do Pai Celestial, harmonizando-se, gradativamente, com a Lei.

        Quanto mais elevada a percentagem dessas qualidades num espírito, mais amplo é o seu poder de cooperar na execução do Plano Divino, respondendo às solicitações da vida, em nome de Deus, que nos criou a todos para o Infinito Amor e para a Infinita Sabedoria...

 Pelo espírito  André Luiz

RODA VIVA MÚSICA DE CHICO BUARQUE

Roda viva  -   Música de Chico Buarque

Tem dias que a gente se sente

Como quem partiu ou morreu

A gente estancou de repente

Ou foi o mundo então que cresceu...

A gente quer ter voz ativa

No nosso destino mandar

Mas eis que chega a roda viva

E carrega o destino prá lá ...

Roda mundo, roda gigante
Roda moinho, roda pião

O tempo rodou num instante

Nas voltas do meu coração...

A gente vai contra a corrente

Até não poder resistir

Na volta do barco é que sente

O quanto deixou de cumprir

Faz tempo que a gente cultiva

A mais linda roseira que há

Mas eis que chega a roda viva

 E carrega a roseira prá lá...

Roda mundo, roda gigante

Roda moinho, roda pião

O tempo rodou num instante

Nas voltas do meu coração...

A roda da saia mulata

Não quer mais rodar não senhor

Não posso fazer serenata

A roda de samba acabou...


A gente toma a iniciativa
Viola na rua a cantar
Mas eis que chega a roda viva
E  carrega a viola prá lá...

Roda mundo, roda gigante

Roda moinho, roda pião

O tempo rodou num instante

Nas voltas do meu coração...

O samba, a viola, a roseira

Que um dia a fogueira queimou

Foi tudo ilusão passageira

Que a brisa primeira levou...

No peito a saudade cativa

Faz força pro tempo parar

Mas eis que chega a roda viva
E carrega a saudade prá lá ...

Roda mundo, roda gigante
Roda moinho, roda pião
O tempo rodou num instante
Nas voltas do meu coração...(4x)  



Um pouco da biografia de Chico Buarque :

                                                      Francisco Buarque de Hollanda (Rio de Janeiro, 19 de junho de 1944), mais conhecido como Chico Buarque ou ainda Chico Buarquede Hollanda, é um músico, dramaturgo e escritor brasileiro.

Filho do historiador Sérgio Buarque de Holanda, iniciou sua carreira na década de 1960, destacando-se em 1966, quando venceu, com a canção A Banda, o Festival de Música Popular Brasileira. Socialista declarados e auto-exilou na Itália em 1969, devido à crescente repressão da ditadura militar no Brasil, tornando-se, ao retornar, em 1970, um dos artistas mais ativos na crítica política e na luta pela democratização do Brasil. Na carreira literária, foi ganhador de três Prêmios Jabuti: melhor romance em 1992 com Estorvo, além do Livro do Ano, tanto pelo livro Budapeste, lançado em 2004, como por Leite Derramado, em 2010.

 O Início de Carreira Chico Buarque :

Chegou a ingressar no curso de Arquitetura na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo (FAU) em 1963. Cursou dois anos e parou em 1965, quando começou a se dedicar à carreira artística. Neste ano, lançou Sonho de Carnaval, inscrita no I Festival Nacional de Música Popular Brasileira, transmitida pela TV Excelsior, além de Pedro Pedreiro, música fundamental para experimentação do modo como viria a trabalhar os versos, com rigoroso trabalho estilístico morfológico e politização, mais significativamente na década de 1970. A primeira composição séria, Canção dos Olhos, é de 1961.

Conheceu Elis Regina, que havia vencido o Festival de Música Popular Brasileira (1965) com a canção Arrastão, mas a cantora acabou desistindo de gravá-lo devido à impaciência com a timidez do compositor. Chico Buarque revelou-se ao público brasileiro quando ganhou o mesmo Festival, no ano seguinte (1966), transmitido pela TV Record, com A Banda, interpretada por Nara Leão (empatou em primeiro lugar com Disparada, de Geraldo Vandré e interpretado por Jair Rodrigues ). No entanto, Zuza Homem de Mello, no livro A Era dos Festivais: Uma Parábola, revelou que "A Banda" venceu o festival. O musicólogo preservou por décadas as folhas de votação do festival. Nelas, consta que a música "A Banda" ganhou a competição por 7 a 5. Chico, ao perceber que ganharia, foi até o presidente da comissão e disse não aceitar a derrota de Disparada. Caso isso acontecesse, iria na mesma hora entregar o prêmio ao concorrente.

No dia 10 de outubro de 1966, data da final, iniciou o processo que designaria Chico Buarque como unanimidade nacional, alcunha criada por Millôr Fernandes.

Canções como Ela e sua Janela, de 1966, começam a demonstrar a face lírica do compositor. Com a observação da sociedade, como nas diversas vezes em que citação do vocábulo janela está presente em suas primeiras canções: Juca, Januária, Carolina, A Banda e Madalena foi pro Mar. As influências de Noel Rosa podem ser notadas em A Rita, 1965, citado na letra, e Ismael Silva, como em marchas-ranchos.

Teatro e literatura :

Musicou as peças Morte e vida severina e o infantil Os Saltimbancos. Escreveu também várias peças de teatro, entre elas Roda Viva (proibida), Gota d'Água, Calabar (proibida), Ópera do malandro e alguns livros: Estorvo, Benjamim, Budapeste e Leite Derramado.

Chico Buarque sempre se destacou como cronista nos tempos de colégio; seu primeiro livro foi publicado em 1966, trazendo os manuscritos das primeiras composições e o conto Ulisses, e ainda uma crônica de Carlos Drummond de Andrade sobre A Banda. Em 1974, escreve a novela pecuária Fazenda modelo e, em 1979, Chapeuzinho Amarelo, um livro-poema para crianças. A bordo do Rui Barbosa foi escrito em 1963 ou 1964 e publicado em 1981. Em 1991, publica o romance Estorvo (vencedor do Prêmio Jabuti de melhor romance em 1992[e, quatro anos depois, escreve o livro Benjamim. Em 2004, o romance Budapeste ganha o Prêmio Jabuti de Livro do Ano. Em 2009, lança o livro Leite Derramado, que também recebe o Prêmio Jabuti de Livro do Ano. Oficialmente, a vendagem mínima de seus livros é de 500 mil exemplares no Brasil.

By: Jane.

O AFETO E A IMPORTÂNCIA DE SUAS DEMONSTRAÇÕES

  Quem não gosta de ser admirado e receber afeto? Segundo os cientistas somos programados para isso. Um beijo, um abraço ou mesmo um toque na outra pessoa provoca mudanças no corpo de quem dá e recebe afeto. O cérebro libera um coquetel de substâncias. Dopamina, endorfina, oxitocina. Hormônios responsáveis pelo prazer e bem-estar.

“Tem estudos que mostram que pessoas que abraçam mais, que beijam mais, que riem mais, elas são mais felizes e até têm mais saúde. Ela tem uma resistência maior às doenças”, explica a neurocientista Silvia Cardoso.

  Estudos revelam que a demonstração de carinho pode até reduzir a pressão sanguínea e fazer bem ao coração. 

  Muita gente vive preocupada com a possibilidade da falta de vitaminas e  sais minerais em seu organismo, daí o consumo fantástico e abusivo de tônicos e fortificantes de efeito duvidoso, quase sempre inúteis, a não ser em casos de desnutrição.

  Poucos se preocupam com uma doença muito difundida que acomete pessoas de todos os níveis sociais de qualquer idade, cuja causa está na escassez, do mais importante alimento do mundo: O AFETO

  Vivemos hoje voltados para dentro, tão absortos em nossas ambições, nosso trabalho, nossos problemas, que mal percebemos a existência de outros seres ao redor, de olhos postos em nós, na expectativa de uma palavra, um gesto de amor, uma atenção especial e até nos lares infelizes, e especialmente aí, o problema é sentido de forma mais aguda.

  Pais, filhos, avós, parentes, embora cumpram conscienciosamente suas obrigações e convivam em harmonia, na verdade estão afastados por falta de diálogo diário, na suposição errônea de que sabem que são amados e não há por que mostrar.

  De fato, qualquer pessoa pode sentir-se solitária no meio de entes queridos se não estiver ligada aos seus pensamentos, suas idéias e emoções. Assim como o corpo requer suprimento diário para se manter forte, do mesmo modo a alma necessita renovar -se com boas energias  para manter-se firme, equilibrada e sadia.

  Seu principal alimento é o AFETO, as vitaminas de que nutre chamam-se atenção, cortesia, consideração, presença. Ela, como os passarinhos, nutre-se de pequenas migalhas para ser feliz, que nada custam, mas cuja falta a faz minguar e morrer.

  Precisamos dizer ‘as pessoas que nos cercam, repetidas vezes, que pensamos nelas e que são necessárias para nós, pois todos só sentem-se bem quando são importantes para alguém. Quanto mais auto-suficiente e dominador for o indivíduo, maior a carência de AFETO, a necessidade de sentir-se amado aumenta proporcionalmente a sua arrogância.

  Quanto mais se avança na idade, mais dependente e sedento ficamos de atenção dos que nos cercam, de um gesto de carinho que a maioria das pessoas, mesmo amando, é tão avaras em dar

  Todos somos como as crianças, que sem receio solicitam incessantemente a atenção e a carícia dos pais.    Não há nenhum tônico do coração ou dos nervos, nenhuma receita em toda a medicina, que rejuvenesça mais e revigore os nossos sentimentos  que um ato de ternura, um beijo espontâneo, uma frase sincera de elogio.

" Sinto-me tão feliz quando você está junto de mim"

" Preciso tanto de você"

" Não sei o que seria de mim sem você"

São expressões que traduzem o que realmente sentimos, mas que raramente dizemos. É a melhor terapêutica para uma vida longa, o mais eficaz preventivo que conheço parar evitar infarte, úlceras, derrames e outros males que abreviam nossa existência neste atribulado planeta.

PORTANTO, VAMOS DIZER A ALGUÉM AGORA QUE ELE É IMPORTANTE PARA NÓS...

CHÃO DE ROSAS - POESIA PELO - Espírito Scheilla

O mundo em que vives assemelha-se a um chão de Rosas, a receber todo o carinho de Jesus e o amor de Deus.

Devemos interromper, de vez em quando, as nossas cogitações comuns, e meditar sobre as oportunidades valiosas que recebemos, como prêmio da vida, ao ingressarmos nos fluidos da carne.

Tudo para nós é ação benfeitora. Tudo que nos cerca são bênçãos do Criador a nos despertar para mais vida.

Começa no mundo espiritual, o carinho com que os benfeitores nos gratificam, ao nos anunciarem a nossa volta.

E, quando queremos e aceitamos essa viagem de aprendizado, somente encontramos afabilidade, atenção e amparo, no arrumo das nossas bagagens.

Todas as estradas são floridas, mesmo que os nossos olhos a vejam em formas de espinhos. Na profundidade, são flores que educam e instruem. É por isso que chamamos o ingresso na carne Chão de Rosas.

Pessoalmente, passamos por situações dolorosas quando na Terra, animando um corpo. Mas, depois, compreendemos que as trilhas pelas quais andamos foram as mais produtivas para a nossa experiência terrena, por tirar delas as mais ricas lições de amor e de vida, para com o coração torturado. Hoje, colhemos os frutos do que pudemos fazer em favor dos desesperados, face às lutas.

Dentro de nós nada falta. Existem todos os recursos apreciáveis, de modo a ajudar-nos, com eficiência, em todas as dificuldades que surgirem em nossos caminhos. Estamos, pois, preparados para a luta, e o dever é lutar contra as nossas imperfeições, transformando-as em atividades do Bem, que vibra, sempre, na consciência, e se nos faz visível em toda parte da vida.

Onde estiveres, meu irmão, encontrar-te-ás num Chão de Rosas, desfrutando do perfume do Amor, fragrância que reacende os corações carentes. Compartilha da caravana da fraternidade, cujo ambiente é o universo. Sê cidadão do mundo sem limites.

Vamos materializar o Bem, em todos os ângulos da existência, e fazer com que o Amor não perca a luminosa estrada dos nossos corações, onde deve nascer o Cristo de Deus a nos mostrar a felicidade.

 Tornamos a afirmar que a Terra é, pois, um Chão de Rosas, com as bênçãos de Deus a se mostrarem nas mínimas coisas: desde o pingo d'água, até os oceanos, dos elementos periódicos, aos mundos que circulam na criação do Grande Soberano, dos primeiros movimentos das células isoladas, à maravilhosa harmonia do corpo humano, a manifestar a inteligência racional e iluminada de Evangelho.

Se quiseres, poderás sentir e ver tudo florido, por onde andas, a convidar-te para o banquete celestial, pelas palavras inarticuladas dos ventos, das águas, das árvores, dos pássaros, das estrelas, de tudo que puderes observar, desde que tenhas carinho em teus gestos e amor no coração.

Não percas a oportunidade, tu que estás animando um corpo. Abraça esse Chão de Rosas, como sendo oferta do progresso, e serás abençoado pelos frutos que deverás colher, assinalando a tua vida na correspondência da sementeira que lançaste no seio do solo.

Que Deus e Jesus nos abençoem a todos, onde estivermos, dando início, se ainda não começamos, à prática do Bem, pelo Amor, e da Caridade, por Dever.

Do livro "Chão de Rosas", escrito pelo médium João Nunes Maia - Espírito Scheilla

"Mas, quando fores convidado , vai ". Jesus.

 

JESUS – "MAS, QUANDO FORES CONVIDADO, VAI."

O HOMEM MODERNO APÓS GRANDES E INIMAGINÁVEIS VOOS DO CONHECIMENTO E DA TECNOLOGIA DEBATEM-SE SURPRESOS NAS ÁGUAS TURVAS DA INQUIETUDE E DO SOFRIMENTO.

CONSTATANDO QUE MILENIOS DE CULTURA E CIVILIZAÇÃO QUE LHES ALARGARAM OS HORIZONTES DO CONHECIMENTO NÃO LHES SOLUCIONARAM OS GRANDES DESAFIOS DA EMOÇÃO.

HÁ UMA GRANDE DEFASAGEM ENTRE O HOMO TECNOLOGICUS  E O SER ESPIRITUAL.ACOSTUMADOS A CRER QUE AS CONQUISTAS PROFUNDAS SÃO SECUNDÁRIAS , DESDE QUE  POSSUAMOS DINHEIRO, POSIÇÃO SOCIAL E PODER- ELEMENTOS BÁSICOS PARA A AQUISIÇÃO DO PRAZER , JÁ QUE A FELICIDADE NÃO VAI ALÉM DE TUDO QUANTO FERE OS SENTIDOS E OS SACIA EQUIVOCA-SE EM SUAS ESCOLHAS IMEDIATISTAS.

QUANDO ASSIM AGEM , FICAM DESAMPARADOS DA FÉ RELIGIOSA  PERDENDO A REFERÊNCIA DO EU PROFUNDO , AFASTANDO-NOS DO PSIQUISMO DIVINO , COM ESTA META O INDIVÍDUO TORNA-SE UM MATERIALISTA – AGNÓSTICO. JESUS  PORTANTO, NOS CONVIDA,     ANDAI ENQUANTO TENDES LUZ, PARA QUE AS TREVAS NÃO VOS APANHEM.

ENQUANTO REFUGIA-SE NOS CONFLITOS , FOGE DA REALIDADE FICA NOS EXIBICIONISMOS , NA LUXÚRIA, NA SOBERBA , NOS CAMPEONATOS DA EXTRAVAGÂNCIA, IRRITADOS- INSATISFEITOS E ATORMENTADOS.

A HUMANIDADE ESTA CARENTE DE AMOR, RESPEITO e  DIGNIFICAÇÃO. E NÓS, DIANTE DESTA REALIDADE COMO NOS VEMOS ?

1- QUE ESPÉCIE DE EMOÇÃO ESTAMOS COMUNICANDO AOS OUTROS ?

2- QUAL É O ESTOQUE DE NOSSOS SENTIMENTOS ?

3- QUE TIPO DE VIBRAÇÃO ESPALHAMOS ?

4- NOSSAS EMOÇÕES ESTÃO FRAGILIZADAS PELOS SENTIMENTOS NEGATIVOS?

5- ESTAMOS BUSCANDO UMA MELHOR QUALIDADE DE VIDA PARA EQUILIBRARMOS NOSSAS EMOÇÕES ?

PARA APRENDERMOS A LINGUAGEM DOS SENTIMENTOS TEMOS QUE NOS HABILITAR A MEDITAÇÃO E A ATENÇÃO.

SABEMOS QUE VIVER É CORRER RISCOS

  OS DESAFIOS APRESENTAM-SE COMO CONFLITOS PERTURBADORES QUE ENFERMAM, DESORIENTAM, EMPURRAM PARA SITUAÇÕES DOLOROSAS, QUANDO NÃO DIRECIONADOS COM SABEDORIA E ENFRENTADOS COM AMOR.

  QUEM QUER REALIZAR SEUS SONHOS NÃO DEVE ESPERAR CAMINHOS SEM BLOQUEIOS.

A VIDA SEM SONHOS É COMO UM CÉU SEM  ESTRELAS.(AUGUSTO CURY)

É COMO UMA MANHÃ SEM ORVALHO- SECA E ÁRIDA.

SER FELIZ EM MEIOS AOS CONFLITOS É TER UMA VIDA ONDE SE SAIBA TIRAR SABEDORIA DOS ERROS, ALEGRIA DAS DORES,FORÇA DAS DECEPÇÕES, CORAGEM DOS FRACASSOS.SER FELIZ NESTE SENTIDO É O REQUISITO BÁSICO PARA A SAÚDE FÍSICA E INTELECTUAL.

  JESUS BRADOU...QUEM TEM SEDE VENHA A MIM E BEBA....

   ELE FALAVA DA ANGÚSTIA EXISTENCIAL QUE CALA FUNDO EM TODO SER HUMANO, DOS RICOS AOS MISERÁVEIS.

   ELE BRADOU – QUE QUEM TIVESSE SEDE EMOCIONAL BEBESSE DA FELICIDADE, QUEM FOSSE ANSIOSO BEBESSE DA  SUA PAZ.

  VÁRIOS FORAM CHAMADOS A SEGUIR JESUS , E MUDARAM AS SUAS VIDAS.

CARACTERÍSTICAS DOS DISCÍPULOS:

MATEUS  - TINHA MÁ REPUTAÇÃO- ERA PUBLICANO- COLETOR DE IMPOSTOS  ERAM TIDOS COMO CORRUPTOS NA ÉPOCA.

TOMÉ- PARANÓIA DA INSEGURANÇA, ANDAVA SEGUNDO A LÓGICA – FALTAVA-LHE SENSIBILIDADE E IMAGINAÇÃO- O MUNDO TINHA QUE GIRAR EM TORNO DE SUAS VERDADES, IMPRESSÕES E  CRENÇAS.

PEDRO- MAIS FORTE- DETERMINADO, SEGURO, PORÉM É INCULTO, INTOLERANTE, IRRITADO, AGRESSIVO,IMPACIENTE, NÃO SUPORTAVA SER CONTRARIADO, NÃO ERA EMPREENDEDOR – ERA HIPERATIVO- ANSIOSO – REPETIA OS MESMOS ERROS COM FREQUÊNCIA-

QUANDO JESUS É PRESO- ESCOLTADO POR  300 HOMENS – PEDRO  AGIU IMPULSIVAMENTE, COMO NÓS, E CORTOU A ORELHA DE UM SOLDADO EMATITUDE DE DEFESA DO MESTRE.

4-JOÃO- MAIS JOVEM – AMÁVEL- PRESTATIVO- ALTRUÍSTA- PORÉM ERA AMBICIOSO, INTOLERANTE, IRRITADO, ALMEJAVA A MELHOR POSIÇÃO ENTRE OS DISCÍPULOS. PENSAVA QUE O REINO DE JESUS ERA POLÍTICO. PASSAGEM QUE A MÃE FALA – PEDE A JESUS QUE  UM DE SESUS FILHOS SE SENTASSE A SUA DIREITA E OUTRO NA SUA ESQUERDA , OS CARGOS INFERIORES PERTENCERIAM AOS OUTROS.

5-JUDAS ISCARIOTES- MODERADO- DISCRETO- EQUILIBRADO- SENSATO- NUNCA TOMOU NENHUMA ATITUDE AGRESSIVA OU IMPENSADA – SABIA  LIDAR COM A MAIS ELOQUENTE MOSTRA DE PREOCUPAÇÃO COM AS CAUSAS SOCIAIS.JUDAS ERA O MAIS PREPARADO DOS DISCÍPULOS PERTENCIA A UM GRUPO SOCIAL DE PERSONALIDADES importantes à época , EXCETO UMA  CARRACTERÍSTICA MORAL NÃO APRESENTAVA , NÃO ERA TRANSPARENTE.

TINHA TUDO PARA BRILHAR – MAS APRISIONOU-SE NO CALABOUÇO DOS SEUS CONFLITOS.ANTES DE TRAIR JESUS , TRAIU A SI MESMO. TRAIU SUA CONSCIÊNCIA , SEU AMOR PELA VIDA , SEU ENCANTO PELA EXISTÊNCIA . TORNOU-SE AUTOPUNITIVO.

O MESTRE ESCOLHEU ESTA EQUIPE- NÓS ESCOLHERÍAMOS PARA UM GRUPO DE TRABALHO ESTAS PESSOAS.?

  A ESCOLHA DE JESUS BASEOU-SE NA SUA AUTOCONFIANÇA PODERIA CHAMAR OS DOUTOS, OS FARISEUS , MAS PREFERIU A PEDRA BRUTA À MAL LAPIDADA .

JESUS ENSINOU A SEUS DISCÍPULOS E A NÓS:

1-ENSINOU-OS A PENSAR-

2-VALE A PENA INVESTIR NO SER HUMANO

3-SURPREENDER – SAIR DA ROTINA – OUTROS MÉTODOS 

4-CATIVAR

5-COMPREENDER

6-PLANTAR SEMENTES.

TODOS OS DIAS PODEMOS DECIDIR SE CONTINUAMOS DO JEITO QUE SOMOS OU SE MUDAMOS.A GRANDE GLÓRIA DO SER HUMANO É PODER PARTICIPAR DE SUA AUTOCRIAÇÃO.SE SOMOS ESTA COMPLEXIDADE QUE BUSCA O AUTO ENCONTRO – POR CERTO A CASA ESPÍRITA VAI NOS OPORTUNIZAR ESTE MOMENTO.

           MAS QUE PAPEL OCUPA A CASA ESPÍRITA EM MINHA VIDA ?

   A CASA ESPÍRITA DEVE SER O ESPAÇO DE CONVIVÊNCIA , EM QUE A FRATERNIDADE NÃO É APENAS UM IDEAL, MAS UM EXERCICIO DE CONSTRUÇÃO DE RELAÇÕES.MAIS DO QUE UMA CASA PRESTADORA DE SERVIÇOS , UM ESPAÇO DE CONVIVÊNCIA , ONDE O ASSISTIDO , EM SUA CONDIÇÃO DE CIDADÃO- SUJEITO DE DIREITOS- GOSTA DE ESTAR, SENTE-SE BEM DE ESTAR , ONDE SEJA RECEBIDO COMO É, COM O SEU JEITO, COM AS SUAS CARACTERÍSTICAS , COM A SUA FORMA DE FALAR, E ONDE POSSA ENCONTRAR QUEM SE  DISPONHA A ACONVERSAR COM ELE DE FORMA NATURAL, DE IRMÃO PARA IRMÃO, DANDO-LHE TEMPO PARA QUE CAMINHE DO PONTO EM QUE SE ENCONTRE, E EM SE DESVELANDO, VÁ PERMITINDO ACESSO AO SEU CORAÇÃO E ACABE ABRINDO-SE, TAMBÉM PARA O CORAÇÃO DO OUTRO, À SEMELHANÇA DO BOM SAMARITANO.

  NESTA PARABOLA JESUS COLOCA TODA A METODOLOGIA DO TRABALHO ASSISTENCIAL  AOS MAIS NECESSITADOS.PARAR PARA OUVIR O CAÍDO NA ESTRADA, CUIDAR DELE COM OS RECURSOS MATERIAIS DE QUE DISPUNHA –ÓLEO E VINHO- LEVÁ-LO ATÉ A HOSPEDARIA E INTERESSAR-SE PELO SEU ESTADO ATÉ O RETORNO – ACOMPANHAMENTO.EM SEGUIDA , JESUS IDENTIFICA O VERBO CUIDAR , A ATITUDE DE OCUPAÇÃO, PREOCUPAÇÃO, REPONSABILIDADE E ENVOLVIMENTO AFETIVO COM O OUTRO.O SER HUMANO É UM SER DE CUIDADO. E É NO CUIDADO QUE IDENTIFICAMOS A ESSENCIA DO HOMEM.

   O DESCUIDO E O DESCASO PELA DIMENSÃO ESPIRITUAL DO SER HUMANO  DESCARACTERIZAM A PRÓPRIA ESSENCIA DO HOMEM.

A DIMENSÃO DIALÓGICA CONFIRMA A DIMENSÃO DO CUIDADO.AS DIRETRIZES PARA VERDADEIRA ASSISTENCIA SOCIAL AOS  NECESSITAS  .
 O espiritismo traz a luz à tarefa assistencial  realçando a responsabilidade de seus  seguidores pelo preceito- FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO. 

     EU PERTENÇO AO MUNDO  E O MUNDO PERTENCE A MIM,O MUNDO É MINHA CASA , SE NÃO PENSO ASSIM TENHO ESTRANHEZA COM ESTE MUNDO VENDO-O COM SENTIMENTO DE  HOSTILIDADE .PRECISAMOS DESENVOLVER A LINGUAGEM EXISTENCIAL,  DESCREVER A EXPERIÊNCIA DO  VIVIDO  DANDO UM NOVO  SENTIDO  A ESTE MUNDO,COM NOVOS PARADIGMAS. A LINGUAGEM DESCRITIVA , COMUNICATIVA JÁ  TEMOS, PRECISAMOS DESENVOLVER A LINGUAGEM DO SENTIMENTO, DA EMOÇÃO, DO ALARGAMENTO DAS PERCEPÇÕES INTRASENSÍVEIS  PARA  EXISTENCIALIZARMOS  A VIDA ATRAVÉS  DE UMA PRÁXIS DIALÓGICA E  EXISTENCIAL .

  JANE