PROJETO SOCIAL, COMO INICIAR ?

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Quando pensamos em elaborar um Projeto Social , muitos elementos precisam ser elencados para que atendamos a nosso público alvo com 

eficiência e eficácia.

O planejamento é basicamente um processo de racionalidade. Ele nada mais é do que o exercício de racionalidade e ordenação das ações, inerente ao desenvolvimento do ser humano. Sendo assim, cotidianamente o utilizamos como processo de prospecção do futuro, a partir da nossa realidade

E assim pensando relacionamos alguns itens para pensarmos sobre a possibilidade de colocarmos em prática um desejo , um sonho que as vezes adiamos.

Quem sabe você, nós, tenhamos  vontade de fazer um projeto social para  nossa  comunidade, escola,  reforço escolar para crianças que vivem em vulnerabilidade social, um projeto de educação e saúde para pessoas envolvidas em adicção, moradores  em situação de rua ou um projeto pessoal, para atingir as nossas metas ?

Basta uma idéia  voltada para uma mudança social que muitos aparecem para abraçar a idéia. 

Nossos limites são determinados por nossas crenças . Se acreditamos que somos capazes de fazer alguma coisa isto acontecerá, pois a sincronicidade nos envolve.

 Enfim, pensar, planejar é uma alternativa salutar para sairmos do estado de zona de conforto e nos tornarmos mais pro ativos. Esperarmos o outro fazer é fácil, mas nós termos a iniciativa , e agregarmos pessoas aos nossos ideias é bem prazeroso. 

O Estado... bem, muitos dirão é dever do Estado, atender aos seus cidadãos em seus direitos garantidos constitucionalmente pela Carta Magna. Sim, é verdade, mas entre a letra fria e as vezes inoperante, penso que UMA ATITUDE no  exercício da ação solidária e planejada aquece muitos corações que estão em vulnerabilidade social e risco social , e o nosso sentido de cidadania floresce.

Há mais prazer em servirmos do que sermos servidos.

O planejamento necessita dos atos de reflexão-decisão-ação-reflexão, o que explica o planejamento social como uma "decisão a planejar".

1ª Construção do objeto;
2ª  Estudo de situação;
3ª-Construção de referenciais teóricos
4ª-Levantamento de pressupostos;
5ª-Coleta de dados
6ª-Organização e análise; recursos financeiros,
7ª-Identificação de propriedade de intervenção;
8ª- Definição de objetivos e estabelecimentos de metas;
9ª-Analise de alternativas de intervenção; grupo  de voluntariado
10ª-Planificação;
11ª-Implementação;
12ª-Implantação e execução;
13ª-Controle;
14ª-Avaliação;
15ª-Retomada do processo.

   Mesmo que estas aproximações  não se apresentem nesta sequência lógica,  na prática.  o importante  é que   todos precisam ser pensados  e reavaliados.

Jane

#Coragem - Joanna de Ângelis

     Conserva a coragem na luta, seja qual for a situação.

  Há caminhos menos difíceis de ser percorridos, no entanto, todos exigem que se os vençam.

    

  Pensa-se que, pelo fato de estar-se trabalhando pelo bem do próximo, não se enfrentam dificuldades e obstáculos.

  

 É puro engano. Em toda parte e posição a criatura humana é a mesma.

  

  São Vicente de Paulo, que tanto se dedicou aos pobres, afirmava que estes "eram muitos exigentes e ingratos".

    Tem, pois, bom ânimo sempre.

Texto: Joanna de Ângelis

Livro: Vida Feliz -Parte  59

#SIGNIFICADO EXISTENCIAL - JOANNA DE ÂNGELIS

               "A visão hedonista sobre a existência humana tem levado multidões às alucinações de prazer, numa interpretação totalmente equivocada sobre a realidade do ser.

       A descoberta do significado da vida é de relevante magnitude, porque dá sentido à luta e aos desafios que surgem frequentemente, convidando o indivíduo ao avanço e ao crescimento interior.

    Esse sentido existencial é uma forma de religiosidade que deve possuir um alto significado motivador para que o indivíduo não desfaleça nos empreendimentos evolutivos.

     Não raro acredita-se em significados meramente materiais como os objetivos de toda atividade humana.

    Por certo, a conquista de valores imediatos produz estímulos internos, concitando ao prosseguimento dos esforços e à sua manutenção otimista. No entanto, serão aqueles subjetivos, nem sempre identificados pela forma e característica do convencional, que despertam e induzem ao prosseguimento de todos os sacrifícios.

     Há quem, de maneira pessimista, assinale que a vida humana é uma infrutuosa experiência, na qual a dor e as transformações perturbadoras desempenham papéis significativos. Outros creem que o tédio e o desfalecimento que tomam conta dos indivíduos são responsáveis pela falta de metas legítimas, porque o ser humano é somente “um animal que pensa.” 
    Nada obstante, a beleza, a arte, a cultura, a ciência, a solidariedade, os sentimentos humanitários, a fé religiosa demonstram que o ser humano é um incessante conquistador, que avança resoluto na busca do fim pelo qual anela.

      Se não cultiva um ideal religioso, encontra-se desvinculado do Fulcro gerador de vida, e, desse modo, desfalece com mais facilidade, por encerrar na anóxia cerebral e, portanto, na morte orgânica, todos os objetivos existenciais, o que não deixa de ser um grande engano.
    Há, mesmo, nesse tópico, indivíduos que, em se vinculando aos ideais de engrandecimento humano, tornam-nos sua religião, na qual se realizam e desenvolvem outros contingentes de forças físicas, morais e psíquicas que os auxiliam nos enfrentamentos,’ tornando-os heróis internos, em si mesmos, vencedores de alto significado.

    O Espírito humano é o mais elevado clímax da evolução antropos sócio psicológica na Terra. No entanto, não constitui a etapa final desse processo, porque novos investimentos lhe são oferecidos ou adquiridos, quando encerrando alguns ciclos de conquistas, abrem-se-lhe novas frentes para o próprio engrandecimento. Encontrando-se no campo objetivo da vida, crê-se que tudo deve ser considerado através dos padrões físicos, fisiológicos, materiais.

      O ser humano, todavia, é um feixe de emoções por deslindar e desenvolver, de forma que se facultem estados interiores de bem-estar e de plenitude, que independem de coisas e de lugares, de circunstâncias e de posses.

      Não se trata de uma questão filosófica ou teórica, mas de uma realidade existencial, na qual todo indivíduo experiência valores internos que lhe podem estimular ao autoconhecimento ou bloquear-lhe as percepções extrafísicas.

   Inevitavelmente, vendo a vida como um amontoado de enigmas, certo aturdimento invade a pessoa, que parece desestruturada para os resolver, temendo ser vencida pela variedade dessas ocorrências inesperadas".... 
   

TRECHO DO LIVRO : Triunfo Pessoal

Refletindo neste texto tão lindo,  me veio a associação  da Pirâmide de Maslow sobre as necessidades humanas:

Apesar de todas elas precisarem ser supridas, cada uma só pode ser transcendida a partir da fase anterior.

Afinal, Maslow afirma: “nem adianta falar em motivação e realização pessoal para uma pessoa que está, literalmente, lutando pela sua sobrevivência.”

Logo, o entendimento do significado existencial  de cada um  de nós , precisa adentrar no caminho do autoconhecimento e motivação para circular, movimentar-se para atender as nossas necessidades humanas, vivendo as nossas sombras, nossos conflitos, nossas vitórias, nossas relações familiares, afetivas, fazendo escolhas reconhecendo os rumos e possíveis saídas  dos labirintos do inconsciente em direção do SELF.

# PAULO FREIRE-.52 ANOS DA PUBLICAÇÃO "PEDAGOGIA DO OPRIMIDO" E 23 ANOS DE SUA MORTE.(2020) HOMENAGEM DO POETA THIAGO DE MELLO

2020 é o ano em que comemoramos os  52 (cinquenta e dois)  anos da publicação da "Pedagogia do oprimido" de Paulo Freire. 

Há 23 ( vinte três) anos  nosso  Paulo Freire morreu.

    Foi grande  educador brasileiro, autor de vários livros, defendia como objetivo da escola ensinar o aluno a "ler o mundo" para poder transformá-lo. Paulo Freire (1921-1997) foi o mais célebre educador brasileiro, com     atuação e reconhecimento internacionais.

E nossa Educação hoje ? Que será que ele falaria ? 

Amadeu Thiago de Mello nasceu em Barreirinha, Amazonas, em 30 de março de 1926.

Poesia de Thiago de Mello para Freire :

“

CANÇÃO PARA OS FONEMAS DA ALEGRIA

 A Paulo Freire

Peço licença para algumas coisas.
Primeiramente para desfraldar
este canto de amor publicamente.

Sucede que só sei dizer amor
quando reparto o ramo azul de estrelas
que em meu peito floresce de menino.

Peço licença para soletrar,
no alfabeto do sol pernambucano
a palavra ti-jo-lo, por exemplo,

e pode ver que dentro dela vivem
paredes, aconchegos e janelas,
e descobrir que todos os fonemas

são mágicos sinais que vão se abrindo
constelação de girassóis gerando
em círculos de amor que de repente
estalam como flor no chão da casa.


Às vezes nem há casa: é só o chão.
Mas sobre o chão quem reina agora é um homem
diferente, que acaba de nascer:


porque unindo pedaços de palavras
aos poucos vai unindo argila e orvalho,
tristeza e pão, cambão e beija-flor,

e acaba por unir a própria vida
no seu peito partida e repartida
quando afinal descobre num clarão

que o mundo é seu também, que o seu trabalho
não é a pena que paga por ser homem,
mas um modo de amar — e de ajudar

o mundo a ser melhor
Peço licença
para avisar que, ao gosto de Jesus,
este homem renascido é um homem novo:

ele atravessa os campos espalhando
a boa-nova, e chama os companheiros
a pelejar no limpo, fronte a fronte,

contra o bicho de quatrocentos anos,
mas cujo fel espesso não resiste
a quarenta horas de total ternura.

Peço licença para terminar
soletrando a canção de rebeldia
que existe nos fonemas da alegria:

canção de amor geral que eu vi crescer
nos olhos do homem que aprendeu a ler.

(Santiago do Chile, primavera de 1964.)

Thiago de Mello, Faz Escuro Mas Eu Canto, 1965.

#CULTURA DA PAZ E PEDAGOGIA DA CONVIVÊNCIA

A preparação do Ano Internacional da Cultura de Paz, foi

lançado em 04 de março de 1999, em Paris. O Manifesto foi proclamado no ano de  2000  como o Ano Internacional da Cultura de Paz .

( Nações Unidas e a UNESCO).

E AGORA SÉCULO XXI ? 

VINTE ANOS DEPOIS......

     A Cultura de Paz está intrinsecamente relacionada à prevenção e à resolução não-violenta dos conflitos, baseada em tolerância, solidariedade e compartilhamento em base cotidiana, de uma cultura que respeita todos os direitos individuais e coletivos.  Bem como, a diversidade cultural, facilitando o diálogo inter-ético e intercultural .

     Sua proposta é o diálogo, a negociação, mediação de forma que questões conflituosas, guerras e violências sejam evitáveis.

   Em 1989, alguns meses antes da queda do muro de Berlim, durante o Congresso Internacional para a Paz na Mente dos Homens, em Yamassoukro (Costa do Marfim), que, pela primeira vez, a noção de uma "Cultura de Paz" foi expressa. Desde então, essa idéia tornou-se um movimento mundial.

    Em fevereiro de 1994, durante o primeiro Fórum Internacional sobre a Cultura de Paz, realizado em San Salvador (El Salvador), Federico Mayor , Diretor Geral da UNESCO, lançou o debate internacional sobre o estabelecimento de um direito da paz, esboçado na Declaração de Viena (1993), na qual foi afirmado que direitos humanos, democracia e desenvolvimento são interdependentes e reforçam-se mutuamente.

   Em 1995, os Estados-Membros da UNESCO decidiram que a Organização deveria canalizar todos os seus esforços e energia em direção à Cultura de Paz. 

  Na estrutura da  estratégia de Médio Prazo (1996-2001), um projeto transdisciplinar chamado "Rumo à Cultura de Paz" foi estabelecido. 

   No contexto desse projeto, ONGs, associações, coletividades, jovens e adultos, redes de jornalistas, rádios comunitárias e líderes religiosos de todo o mundo trabalhando em favor da paz, da não-violência e da tolerância estão ativamente empenhados em promover a  disseminação da Cultura de Paz.

   O Programa do século XXI pela Paz e a Justiça, Haia, Holanda, 1999. Conferência de Apelo de Haia pela Paz, que elaborou o  quatro pontos principais desenvolvidos pelo documento: 

1.O desarmamento e a segurança humana.

2. A prevenção, resolução e transformação de conflitos violentos. 

3.O direito e as instituições internacionais nos âmbitos humanitário e de direitos humanos.

4. As causas principais da guerra / a cultura de paz.

   Destes documentos, elaborados com o aporte da diversidade cultural, étnica, nacional , de gênero e religiosa do mundo inteiro, emergem os eixos e fundamentos da Cultura de Paz, a saber:

  Desenvolvimento Sustentável,

Direitos Humanas,

Democracia

Desarmamento,

      Esta  articulação permitirá implementar o projeto civilizatório da convivência enriquecedora, emancipatória e  solidária , sendo a paz e os direitos humanos indivisíveis, pois dizem respeito a todos.

    Criamos uma civilização que não respeita a vida, pois aprendemos a sujeitar a natureza aos nossos desígnios. Respeitá-la em todos os níveis é o inicio de uma cultura da paz. "Tudo que vive é o teu próximo", disse Gandhi. 

    Devemos desenvolver um amplo cuidado para com as crianças, com os idosos, com os pais e filhos, com a comunidade dos seres vivos, animais e vegetais, com o outro e com nós mesmos. A educação deve voltar-se para ensinar continuamente o respeito à vida.

    Hoje existe um amplo movimento mundial pela solidariedade humana, apesar de sermos ainda aprisionados pelo apego material, consumo  desvairado e desrespeito aos direitos humanos e sociais.

   A visão do Todo, deve ser nosso paradigma de convivência com o Outro e com o Planeta.

   Não há mudança possível sem perceber que pertencemos a uma espécie que deve se solidarizar com a vida, mudando a nossa visão antropocêntrica, egoíca, para uma visão holística da sociedade, que constrói pontes de diálogos sobre todas as diversidades possíveis.  

      O autor Jares Xesús, foi professor Catedrático de Didática e Organização Escolar da Universidade A Coruña, Espanha, fundou em 1986 o coletivo Educadores pela Paz da Nova Galega, faleceu em 2008. Coordenou diversos programas de Educação para Paz e Convivência. Deixou diversos livros : Educação para a paz: Teoria e prática; Educar para a paz e a esperança em tempos de globalização e Guerra preventiva e terrorismo.

     Ele propõe uma Pedagogia da Convivência  de caráter pedagógico para educadores sociais que leve os indivíduos às práticas educativas que suscitem relações sociais saudáveis, Segundo o autor, a educação para e a partir dos direitos humanos deve promover uma educação para a verdade e a convivência pacífica entre os seres humanos.

       Sabemos, que a educação é o caminho.

     Mas , infelizmente os fatos por aqui, deixam a desejar, de acordo trecho da  reportagem  abaixo do  Jornalista da UOL, sobre educação no Brasil.

"O investimento em educação no Brasil caiu 56% nos últimos quatro anos. Entre 2014 e 2018, diminuiu de R$ 11,3 bilhões para R$ 4,9 bilhões. A projeção da Lei Orçamentária deste ano é que o valor seja ainda menor e fique em R$ 4,2 bilhões."      

   Fonte UOL, em Brasília. Guilherme Mazieiro. 02/05/2019

 Eu  fico com o poeta:

Mais uma vez -  Renato Russo

Mas é claro que o sol
Vai voltar amanhã
Mais uma vez, eu sei
Escuridão já vi pior
De endoidecer gente sã
Espera que o sol já vem

Tem gente que está do mesmo lado que você
Mas deveria estar do lado de lá
Tem gente que machuca os outros
Tem gente que não sabe amar
Tem gente enganando a gente
Veja nossa vida como está

Mas eu sei que um dia a gente aprende
Se você quiser alguém em quem confiar
Confie em si mesmo
Quem acredita sempre alcança

Mas é claro que o sol
Vai voltar amanhã
Mais uma vez, eu sei
Escuridão já vi pior
De endoidecer gente sã
Espera que o sol já vem

Nunca deixe que lhe digam que não vale a pena
Acreditar no sonho que se tem
Ou que seus planos nunca vão dar certo
Ou que você nunca vai ser alguém

Tem gente que machuca os outros
Tem…

# ROSA LUXEMBURGO - 101 anos de sua morte (2020)

  Rosa Luxemburgo nasceu em Zamosc, Polônia, região então pertencente ao Império Russo, no dia 5 de março de 1871. 

  Seu nome em polaco é Róża Luksemburg e em alemão Rosa Luxemburg.

 Era filósofa, economista e militante política,obteve cidadania alemã casando-se, em 1897. Morre assassinada  em 15 de janeiro de 1919, com um tiro e jogada nas águas frias de inverno do rio Spree, em Berlim, com 47 anos.

  Debates contemporâneos retomam algumas das questões discutidas pela militante polonesa, como a obsessão pela liberdade individual e coletiva, a defesa enérgica do espaço público contra a burocracia e o controle popular.

  Rosa,sempre foi uma grande defensora das liberdades democráticas.Ela viveu a infância e a adolescência na Polônia dominada pelo império Russo czarista  e sabia muito bem como era uma vida sem liberdade de imprensa, de associação, de reunião, sem liberdade religiosa e sem direitos de nenhuma espécie para os trabalhadores e para as mulheres.

 Ela enfrentou todos os obstáculos sendo mulher, sendo imigrante, sendo judia. 

    Por ser tratar de uma herdeira da teoria de Marx, a elaboração teórica de ROSA LUXEMBURGO se concentra na crítica ao modo de produção capitalista e suas contradições.

 O discurso de Rosa Luxemburgo trata da questão de como o capitalismo gera, necessariamente, a desigualdade entre classes, indivíduos e países. Ela escreve que, a partir de um modelo de produção racista e sexista, o capitalismo perpetua-se, com a finalidade de acumular indefinidamente. Para isso, destrói vínculos sociais e a natureza, e se sustenta com base na exploração dos trabalhadores.

   No mês de janeiro de 2019, completou 100 anos da morte de Rosa (15/01/1919)pela primeira vez em português, a biografia de Rosa Luxemburgo, escrita por Paul Frölich e publicada originalmente em 1939, é publicada no Brasil com co-editoria das editoras Boitempo e editora Iskra.

   Para a historiadora Diana Assunção, autora do prólogo de “Rosa Luxemburgo: pensamento e ação”, o título do livro sintetiza o legado da comunista. "Gosto muito desse nome porque é justamente isso. Quando falamos obra, não estamos falando somente dos livros que ela elaborou, mas da obra de vida dela. Da ação. Como o pensamento dela, seu desenvolvimento, se materializou em ação concreta, construindo organizações revolucionárias, lutas políticas, combates concretos, participação em processos revolucionários”, 

      Assim como para a totalidade da classe trabalhadora, a filósofa acreditava que a emancipação feminina se daria apenas pela mãos das mulheres. Rosa Luxemburgo também argumenta que o capitalismo precisa da desigualdade entre homens e mulheres para se reproduzir." 

   Frases de Rosa Luxemburgo

 # Liberdade somente para os partidários do governo não é liberdade. Liberdade é sempre liberdade daquele que pensa de modo diferente.

# Liberdade não é um artigo de luxo, um bem etéreo, desconectado da economia. Liberdade funciona, pois a criatividade é filha da crítica.

# A massa não é apenas objeto da ação revolucionária, é sobretudo sujeito.

                     

 # Por um mundo onde sejamos socialmente iguais, humanamente diferentes e totalmente livres.

 # Reformas isoladas serão perdidas assim que as classes dominantes virem seus interesses ameaçados e eliminarem essas reformas.

*

Nada mais contemporâneo e necessário, que pararmos para pensar e resignificar  o modelo capitalista que vivemos hoje.

 Importante que  os meios de comunicação abram espaços para reflexão, para os debates democráticos , naturalmente pacíficos e

baseados no diálogo, na informação isenta de partidarismos,mas que  o bem comum prevaleça  e a ética floresça.

  

Um novo paradigma precisa emergir.

*

ESTAÇÃO METRÔ- BERLIM. Na praça Rosa Luxemburgo em sua homenagem.

#CANÇÃO DE AMOR - Rainer Maria Rilke

Canção de Amor

Como hei-de segurar a minha alma

para que não toque na tua? Como hei-de

elevá-la acima de ti, até outras coisas?

Ah, como gostaria de levá-la

até um sítio perdido na escuridão

até um lugar estranho e silencioso

que não se agita, quando o teu coração treme.

Pois o que nos toca, a ti e a mim,

isso nos une, como um arco de violino

que de duas cordas solta uma só nota.

A que instrumento estamos atados?

E que violinista nos tem em suas mãos?

Oh, doce canção.

# Tempo-elementos

Tempo de água
ciclos surgindo
riscando a orla
emoções na janela
Espera de um amor
nuvens de esperança orbitam
chuvas de espanto, ventos fortes chegando
homens hibernam para renovar a vida
grãos de mostarda.
Inverno.

Tempo de fogo
chama crispante
sol reabilitando sementes ,
estrelas já brilham na despedida do sol,
argila no forno, consciência se libertando
do ócio ao vaso pintado
Alquímia
Verão.

Tempo de terra
trigo, pão,
gravetos nas mãos
folhas rodopiam
coragem para viver
escolhas , fertilidade
embriões no laboratórios de vivências.
Outono.


Tempo de ar
oxigênio aprisionado
olhos para o céu
pássaros polinizam
procurando sustentabilidade
minutos de reflexão
corpo  livre
Primavera

Tempo de lapsos
Tempo de meditação
Tempo de transfixar
Tempo  de incompletudes

Liebe-Love-Amour-Amore-Amor

Todas as línguas todos os homens
diversos tempos, diferentes elementos
breves corpos,
do sal a terra.



Jane

# Pawel Kuczynski- Arte e crítica social.

     Pawel Kuczynski é um ilustrador polonês especialista em desenhos gráficos. Nasceu em 1976 na cidade de Szczecin. 

      Suas obras fazem uma crítica social de forma profunda , realista, com conteúdos de linguagem metafórica bem interessante.

  Sua arte nos revela aspectos da desigualdade social; política; meio ambiente; guerras , redes sociais, e uma criatividade incrível, impactante, denunciando silenciosamente com cores , mas escrevendo em nosso olhar um STOP ! Reflita !

     

      Tempo de novas semeaduras...

  

# HANNAH ARENDT -ALGUMAS POESIAS

ALÉM DE NOTÁVEL FILÓSOFA ALEMÃ, SEUS TEMAS SEMPRE ESTAVAM PRESENTE , NA FILOSOFIA, NA TEORIA POLÍTICA, LIBERDADE, JUDAÍSMO, TOTALITARISMO, BANALIDADE DO MAL, ENTRE OUTROS. PARA ALÉM DESTES TEMAS ELA GOSTAVA MUITO DE POESIA, E DEIXA SUAS REFLEXÕES E SENTIMENTOS VASCULHAREM O SUBTERRÂNEO DE SUAS EMOÇÕES.

Canção de verão

Através da abundância que amadurece no verão

Eu irei — e deslizarei minhas mãos,

Estenderei meus membros doloridos pa­ra baixo,

Em direção à terra escura e pesada.

Os campos que se inclinam e sussurram,

As trilhas nas profundezas da floresta,

Tudo exige um estrito silêncio:

Que possamos amar embora soframos;

Que nosso dar e nosso receber

Possam não contrair as mãos do sacerdote;

Que em quietude clara e nobre

Possa a alegria não morrer para nós.

As águas de verão transbordam,

O cansaço ameaça destruir-nos.

E perdemos nossa vida

Se amamos, se vivemos.

Perdida em autocontemplação

Quando olho minha mão —

Estranha coisa me acompanhando —

Estou então em nenhuma terra,

Por nenhum Aqui e Agora,

Por nenhum Que apoiada.

Então sinto que deveria desprezar o mundo.

Deixar o tempo passar se ele quiser

Mas não deixar que haja mais sinais.

Olhe, aqui está minha mão,

Minha e estranhamente próxima,

Mas ainda — uma outra coisa.

Será mais do que sou?

Terá um propósito mais alto?

Canção da Noite

E se profundamente nos cansamos,
No colo noturno da noite
Esperamos por um suave consolo.

Esperando, podemos perdoar
Toda dor, toda aflição.
Nossos lábios começam a se fechar –
Sem som o dia inicia sua ascensão…

O amor é uma poderosa força antipolítica- TRECHO DE 

"A CONDIÇÃO HUMANA", DE HANNAH ARENDT

“O amor, em virtude de sua paixão, destrói o ‘entre’, esse espaço que nos relaciona com outros e nos separa deles. Enquanto dura seu encanto, o único ‘entre’ que pode inserir-se no meio de dois amantes é a criança, o próprio produto do amor. A criança, esse ‘entre’ com que os amantes agora estão relacionados e mantêm em comum, é representativa do mundo onde ela também os separa; é uma indicação de que eles inserirão um novo mundo no mundo existente. Por meio da criança, é como se os amantes retornassem ao mundo do qual seu amor os expeliu. Mas essa nova mundanidade, resultado e único final possíveis de um caso de amor, é, num certo sentido, o final de um amor, que deve superar novamente os padrões ou ser transformado em outro modo de estar juntos. O amor por sua natureza não é mundano, e é por isso — não por raridade — que é não apenas apolítico, mas antipolítico, talvez a mais poderosa de todas as forças antipolíticas humanas.”